De politieke en religieuze invloed die in Europa heerste van de 15e tot de 19e eeuw staat niet los van de hoogtijdagen van de horloge-industrie.
De productie van horloges begon in Zwitserland, dankzij JEAN CALVIN die, met zijn soberheidsregels, die elke vertoon van uiterlijk vertoon en rijkdom verboden, vooral bij het dragen van sieraden, goudsmeden verplichtte te overleven om nederig en nederig te worden. sobere horlogemakers.
De opkomende Zwitserse horloge-industrie profiteerde van de verdrijving van de hugenoten uit Frankrijk in 1685 om hen asiel aan te bieden in Genève. Onder degenen die welkom waren, bevond zich een groot aantal opmerkelijke Franse horlogemakers die hun werkplaatsen naar Zwitserland verhuisden, met veel kapitaal en ervaring, en die Genève al snel tot de hoofdstad van de uurwerkwereld maakten. .
Ondertussen verscheen in Engeland rond 1640 de "Puritan Watch", een zakhorloge met een kast sober en zonder enige versiering, gemaakt volgens de principes van soberheid en soberheid, typerend voor de dominante sekte van de ‘puriteinen’. Principes die de strengheid weerspiegelen van de regels opgelegd door OLIVER CROMWELL (1549-1660).
Er wordt gezegd dat als gevolg van deze vervolging en om horloges te verbergen, de eerste zakken op kleding verschenen. Dit zou misschien het uiterlijk van het zakhorloge verklaren.
In Frankrijk verbood Lodewijk XIV het gebruik van goud en edelstenen tijdens de oorlog. Deze beperking, toegeschreven aan de noodzaak om de ongebreidelde luxe van het Hof in bedwang te houden, had vooral invloed op de goudsmeden en de horlogemakers, die gedwongen werden de dozen van > zakhorloges gemaakt van metaal, omdat ze geen edele metalen hadden om mee te werken.
Met het "Edict van Nantes", dat de hugenoten dezelfde rechten garandeerde als de katholieken, werden de wateren weer normaal en keert een groot aantal families van horlogemakers die eerder naar Zwitserland en Duitsland waren geëmigreerd, terug naar Frankrijk , wat de toekomst van de industrie snel verandert.